第171章 龙心难降（加更5/5七章2万字求订阅）（2/2）

金身首无肉髻，只以金箍束髮，箍上鐫刻七条蟠龙，栩栩如生。其上身赤裸，肌肉虬结如铁铸，胸前纹著一条盘绕的黑龙，龙首正对心口，作挣扎欲脱之態。

左臂盘金龙，右臂持降魔杵，腰间系兽皮战裙，左足踏青龙，右足踏火龙，身后一圈赤金火焰轮，火焰翻涌，威严肃穆。

江隱正在与那一僧、一道、一剑修相互爭斗，却忽而发现一侧云干水蒸，一道威严肃穆的降龙法意，直愣愣地从那里冲了进来。

他回头一看，原来是那伏难陀放出法相，直接冲了过来。

江隱大笑一声，声如龙吟，在那乌云中滚滚迴荡：

“大和尚，又来显摆你的这降龙罗汉法相了”

三境的法相，是修士道途的显化、本心的外映，由神魂与道相合而成的真形。

法相一出，修士便將自己最根本的道赤裸裸地呈於天地之间，是谓显道。

对道门修士而言，只有神魂经过丹火灼烧，煆尽阴滓，炼去杂质，在神魂被丹火灼烧到极致、几乎要化为虚无的剎那，那一点最根本的道，才会从神魂最深处浮现，化作一道光影，一道形象，一道法相。故道门法相，是果后之显，即先有金丹之果，后有法相之显。

而佛门修行，与道门不同。

佛门三境，谓之舍利境，亦名证果位。

然佛门入三境之始，所重者不在丹，而在法。

佛门弟子，入三境之前，便需选定自己所修之法，或慈悲，或降魔，或度人，或伏龙。选定之后，便以此法为核心，日夜参悟，时时修持。待功德圆满，舍利初成之时，此法便化作法相，先於舍利而现。故佛门法相，成於一入三境之始。

日积月累，那法在心中越来越清晰，越来越凝实，最终於某一日，在定中破体而出，化作一尊金光灿灿的法相。

此乃因前之立，即先立下法相，以此为因，再结舍利之果。

佛门法相一成，此后一切修行，皆围绕此法相展开。舍利为法相之基，法身为法相之成，金身为法相之极。佛门四境法身，便是將此法相由虚转实，由外显转为內身；五境金身，便是將此法相修至圆满，与佛同体。

道佛虽殊途，法相之用却是一般无二，其都是三境修士压箱底的手段。

法相乃修士一身修为之精华所聚，其威能远非法术可比。

如今这伏难陀降龙法相一出，便有一股龙性难调，非降不能化之意透体而来，只逼江隱神魂。只是江隱却根本不虚。

他只是张口轻轻吐出一道赤色云雾。

那云雾初时只是一缕，细若游丝，从他唇齿间裊裊升起。

见风一滚便骤然蔓延开来，如墨入清水，如火入乾柴，瞬息之间便化作一团遮天蔽日的赤色毒云。江隱如今金丹已成，再来施法，便不再一味地追求法力之强盛、范围之广大，而是开始追求其法意，开始追求术法背后的神意。

此刻他再化用地气毒心煞，这由他法力所化的毒云便显现出一层如岩浆般的血色来。

那血色极深极浓，翻涌之间，仿佛有无数怨魂在其中挣扎哀嚎，更有无数的明灭光点在其中四下游走，如千万双怨毒的眼睛，在云中窥视著下方的一切。

那僧、道、剑修只是对视一眼，便从中感受到一股惊天的怨毒之意。

那怨毒直透神魂。

身陷囹图，挣脱不得。

肢体残缺，痛入骨髓。

神魂被溺，窒息沉坠。

血肉被剔，骨肉分离。

一身的精血，被一点点抽乾。

那年轻的剑修刚和这赤云一接触，便感觉自己的肉身如被千刀万剐了一般。

他惨叫一声，神魂动盪，伴身飞剑在半空中一个迟疑，剑光瞬间黯淡，连同他自己从半空直直跌落下去。

云层翻涌之间，隱隱有龙吟之声从中传出。

那声音低沉嘶哑，不似江隱平日清越的龙吟，倒像是什么被困了千年的凶物在发出不甘的咆哮，震得那三人神魂颤抖，法力运转都滯涩了几分。

见打落了剑修，江隱心念一动，便催动赤云骤然翻涌，化作一道有头无爪、有身无尾的云龙，和伏难陀的十二丈法相相互纠缠起来。

伏难陀修的，是正宗的降龙罗汉法相。

当年为了入三境，他曾常年游走在蜀中、黔州等地，一边寻找作恶的蛟龙降伏，一边体悟佛法。虽然脾气暴躁，禪心难平，但这些年来，一身降龙法意，也是被他修出了名堂。

其一身降龙法意的本质，是以降龙为象，摄“调伏自性”之理。

《降龙罗汉本愿经》有云：“以龙性难调，故现忿怒相；以龙毒难化，故施无畏印。降者非杀，乃调伏也；伏者非灭，乃转化也。”

早年他曾在都江堰等地修行，体悟过当年李冰父子兴修都江堰时的立意，所谓龙可降不可杀。杀龙则水脉断，水脉断则生灵涂炭；降龙则龙归位，龙归位则风调雨顺。

所以他之降龙，往往都会將被降之龙，转而为护法。

是以他一出手，法相便展现出镇水、调水、净水的种种意象，其既有镇压水族的威严，亦有调伏自性的象徵。那左足踏著的青龙，右足踏著的火龙，胸前盘著的黑龙，臂上缠绕的金龙，皆是他多年降伏的蛟龙，此刻隨他法相一同出战，威势惊人。

只是江隱所化这云龙，却不是寻常蛟龙，也不是他伏难陀所能降伏的！